希望着，绝望着

      近来发现，我的许多看法原来越偏颇。至于热血变为冷血，实在不是我之初衷。由此观之，我素来是一个爱讲大话空话，喜谈大道理，而却不能时常实践与自省的人。自己的很多观点和看法，大都难免抄袭与模仿之嫌疑。

      昨日偶与旧日之女同学谈话，我在病中且情绪颇低落，发泄于她。究其原因，主要是我不喜欢他人之打压，或拿我与他人比较。我独以为，我即是我，比较不是我之所喜。更进一步的原因，我是讨厌积极的。所以总是用消极之态度戏谑积极向上之人。此种变态行径，是不为众人所接受的。

      适逢酒席，以我病中之身躯，不宜饮酒。故冷眼观之，其醉者，滔滔不绝，言多而必失。审视自己，此为我之镜。昔者，我之忘形，不可胜数也。戒之，惩之。

      彼来，不喜谈，不喜滔滔然。且自揣我不能平静交谈与他人，视自身之道理，无理者居多。喜怒常形于色，亦是他人所不喜欢。是故沉默而。

      读《容斋》，语及《大集经》时，提到六十四种恶口，即：粗语，软语，非时语，妄语，漏语，大语，高语，轻语，破语，不了语，散语，低语，仰语，错语，恶语，畏语，吃语，诤语，谄语，狂语，恼语，怯语，邪语，罪语，哑语，入语，烧语，地语，狱语，虚语，慢语，不爱语，说罪咎语，失语，别离语，利害语，两舌语，无义语，无护语，喜语，诳语，杀语，害语，系语，闲语，缚语，打语，歌语，非法语，自赞叹语，说他过语，说三宝语。此般六十四种恶口，皆戒者，我以为只为哑人。况其中如诤语者，我不知何以视为恶语。但如此这般者，虽不可全戒，但应时时规诫自己，不可狂妄、鄙陋、淫邪及昏聩。

      除夕病中，索然无味。友人至金山寺，为我祈愿。至于神明者，我素不知信然，或不信然。其存在否，灵验否？我不得知，但怀虔诚之心尔。